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  • 慧思禅师之法华三昧

    讲师。  南岳慧思禅师1(515  577),俗姓李,武津(今河南省上蔡县东)人。师于《南岳愿文》自叙道:"我慧思即是末法八十二年,太岁在乙未十一月十一日,于大魏国南豫州汝阳郡武津县生。"2...

    可 潜

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  • 舍利信仰和僧传——为了有助于理解《禅林僧宝传》

    宋高僧传》,理由是慧洪对《宋高僧传》中的《习禅篇》的编集再三地进行了非难。慧洪在其中的一篇文章《题佛鉴僧宝传》中说::  禅者精于道,身世两忘,未尝从事于翰墨,故唐宋僧史皆出于讲师之笔。道宣精于律而...

    [日本]西胁常记

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  • 禅宗现代转型之路剖析——以安祥禅、现代禅、生活禅为中心

    松先生于1989年4月与僧俗四众弟子共同创立。  李元松,1957年生于台湾台北县石碇乡,早年即对宗教及哲学深具浓厚兴趣。13岁,他随父母信仰一贯道,其后九年,沐浴在一贯道的三教经典当中,并担任“讲师...

    圣 凯

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  • 汉月法藏(1573~1635)兴晚明三峰宗派的建立(2)

    的  的内涵,但却仍是东林几个重要讲师所看重的年轻和尚,所以东林门  下年轻的学者也与汉月时有往来。当时之年轻学者如恽日初(注118)  (1601~1678)便已经从汉月学习,由汉月年谱中直谓恽日初...

    不详

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  • 弘一大师与性愿法师的法缘

    同步授课。大师自拟章程,制定各学年教科用书表,题书院额。推荐瑞今、广洽二法师主持教务,厦门大学心理系学生高文显任讲师。大师还亲自任教“训话课”,要求这僧奉“惜福、习劳、持戒、自尊⑥”为信条。办学三年,...

    秦启明

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  • 北魏太武帝灭佛回顾与思考

    北魏太武帝灭佛回顾与思考  闽南佛学院讲师 释常海  引 言  阿富汉境内(巴米扬地区)建于1500年以前,堪称为世界级的艺术珍品一一巨型石雕佛像,随着阿富汉国家塔利班领导人奥马尔的一声令下,在几声由现代具有极强摧毁力的武器,构成的巨大爆炸声中,訇然倒塌,顿时变成了一堆废墟,标志着塔利班政府毁灭佛教的最终结果。虽然国际社会和有关机构出于不忍人类文化遗产、世界艺术瑰宝惨遭凌夷的考虑,曾经多次...

    释常海

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  • 常任学院化、学院常住化之改良刍议

    十方,彼此不但不是传统的师徒关系,而且几乎是互不认识的。授课的讲师只负责把“知识”传授出去,其他的所谓修行、道心等,密切的提携与增上,一方面亦由于关系疏远了解全无,二方面由于人数众多力不从心,三一方面...

    学 忍

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  • 20世纪的求法新潮与密教热

    ,讲习、函授密法,创办双月刊《密教讲习录》。1928年起,在潮州、广州、香港、汕头等处灌顶传法,受学者数以千计。1933年住持广州解行精舍,专弘密教,曾任中山大学佛学讲师。1934年设‘汕头密教重兴会...

    陈兵、邓子美 著

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  • 从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来

    从对传统办学思想的反思谈戒幢佛学研究所的未来  苏州戒幢佛学研究所副所长:净因法师   在国外求学多年,偶尔也参加一些国际性的会议,时常有充当翻译的机会。相互介绍各自出席会议的代表是必不可少的程序。国际友人很坦然地以某某教授、博士、研究员、硕士及讲师等头衔分别把自己的成员介绍给中方;而无论中方有多少出家人参加会议,几乎都会不约而同地以“某某法师”作自我介绍。此时此刻,我心中有一股莫名的惆怅。诚然...

    不详

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  • 憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门

    憨山大师的禅净调和论与念佛禅法门  黄国清  圆光佛学研究所兼任讲师  慈光禅学学报 第二期  提要:  憨山大师是明末著名的禅师,除了禅法的传授之外,亦对初机者劝修净土法门,依请法者的根机利钝而调整教法。他对禅与净土采取折衷调和的态度,透过「唯心净土」思想为理论依据,强调两种法门皆为了悟一心的修证方法,可说是一位禅净同归论者。此外,对于当时禅门盛行的参究念佛公案,他也积极提倡,经常向禅人开示...

    黄国清

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